Querinis arv
I denne delen samler vi den håndgripelige og immaterielle arven knyttet til historien om Pietro Querini.
Den håndgripelige arven inkluderer Fra Mauros verdenskart, som nevner Querini, og de to reiserapportene.
Den immaterielle arven omfatter tradisjoner, historier og kunnskap, som Malvasia-vin og tørrfisk.
Håndgripelig arv
Håndgripelig kulturarv er det vi kan se og ta på: kart, dokumenter, steder, tause vitner fra fortiden som fortsatt taler til oss i dag.
De historiske kildene til Pietro Querinis reise
Pietro Querinis reise er først og fremst dokumentert i noen manuskripter som rapporterer forskjellige versjoner av to originalkilder, som hver tilbyr et unikt perspektiv på denne historien. Den første kilden er en fortelling tilskrevet florentineren Antonio di Matteo di Corrado de’Cardini, skrevet i 1433. Den er basert på muntlige vitnesbyrd gitt av to av Querinis besetningsmedlemmer, Cristoforo Fioravante og Nicolò de Michiele. Det originale manuskriptet av Cardini er ikke funnet, men en kopi laget av Antonio Vitturi i 1480 er bevart på Marciana nasjonalbibliotek i Venezia (ms. It. VII 368 (7936)). Den andre kilden består av to manuskriptversjoner som tilskrives direkte Pietro Querini selv. Det er uklart om dette er de faktiske tekstene skrevet av ham, men begge dateres ikke senere enn 1500-tallet. Den ene oppbevares i Vatikanets apostoliske bibliotek i Roma (ms. Vat. Lat. 5256), mens den andre – en ufullstendig versjon – oppbevares i Marciana-biblioteket. I 1559 ble begge tekstene utgitt sammen for første gang i Giovan Battista Ramusios Navigazioni e Viaggi. Versjonene som er inkludert av Ramusio, skiller seg imidlertid på ulike detaljer fra de som er bevart i manuskriptene. Om Ramusio baserte sin utgave på originaltekstene eller på andre, nå tapte versjoner, er fortsatt ukjent. Som et resultat av dette diskuterer forskere fortsatt hvilken versjon – Ramusios eller de overlevende manuskriptene – som er nærmest de tapte originalberetningene. Den historiografiske debatten er fortsatt åpen. Gjennom århundrene har historien om Querinis reise blitt oversatt og utgitt på nytt mange ganger, enten basert på originalmanuskriptene eller på Ramusios versjon. Blant oversettelsene som er basert direkte på manuskriptene, finner vi den moderne franske utgaven fra 2005 av Claire Judde de Larivière (Naufragés, Anacharsis); en italiensk adaptasjon fra 2007 av Paolo Nelli (Il naufragio della Querina, Nutrimenti Mare); den ordrette italienske transkripsjonen fra 2019 av Angela Pluda (Infelice e sventurata coca Querina, red. Viella); og den første engelske oversettelsen av begge manuskriptversjonene, utgitt av Alberto Quartapelle i 2025 (Forliset av den venetianske Pietro Querino ved Lofoten, i Terrae Incognitae 57:1). Oversettelser basert på Ramusios versjon begynner med en tysk utgave fra 1613 av Hieronymus Megiser, etterfulgt i 1625 av et engelsk sammendrag (begrenset til Fioravante/Michiel-beretningen) av Samuel Purchas i Hakluytus Posthumus. I 1763 produserte Gerhard Schøning en norsk versjon, og i 1784 publiserte Johann Reinhold Forster en ny tysk oversettelse. Den italienske forskeren Carlo Bullo publiserte kun Fioravante/Michiel-teksten i 1881. En fullstendig norsk oversettelse dukket opp igjen i 1908, redigert av Amund Sommerfeldt. I 1980 produserte Monica Milanesi en moderne kritisk utgave av Ramusios verk basert på opptrykket fra 1606. Nyere norske oversettelser inkluderer Marie L. Aalens versjon fra 1991 i I paradisets første krets, en trespråklig utgave fra 2004 (Querinis reise = Il viaggio di Querini), og nyutgivelsen i 2019 av Querinioperaens venneforening. En engelsk oversettelse av Ramusios versjon av begge minnene, utarbeidet av Dr. Adam Greenwood med kommentarer av professor Richard Holt, er under utgivelse i en e-bok utgitt av vår forening. Vatikanets manuskript er fritt tilgjengelig på nett på følgende lenke: https://digi.vatlib.it/view/MSS_Vat.lat.5256
Historien om Pietro Querini har inspirert en rekke publikasjoner gjennom årene.
HER er et utvalg anbefalt lesestoff
Historisk kart
Fra' Mauros globus , som dateres tilbake til rundt 1450, er en av de mest verdifulle og berømte gjenstandene fra Marciana-biblioteket i Venezia. I dag regnes den som det mest verdifulle kartografiske vitnesbyrdet om en verden ved slutten av middelalderen, og blir ofte sett på som det endelige kartet som representerer middelalderens verdensbilde før den moderne tids begynnelse.
Dette usedvanlige kartet, nå også tilgjengelig i digitalt format takket være Museo Galileo i Firenze, tilbyr en interaktiv reise gjennom en verden formet av reiser, tro og oppdagelser. En unik funksjon er orienteringen: kartet er rotert 180°, med sør øverst og nord nederst.
I hjertet av Norge markerte Fra Mauro skipbruddet til Pietro Querini, som etter å ha returnert til Venezia i 1433 leverte en detaljert rapport til Senatet. Hans skrifter ga en av de tidligste kulturelle og geografiske beskrivelsene av Arktis, og påvirket Fra Mauros skildring av de enorme nordlige områdene som Grolandia, Islant, Fillandia og Permia, som strakte seg til og med utenfor Nordpolen.
Querinis erfaring hjalp Fra Mauro med å forestille seg en enorm verden av is, og bygde bro mellom middelalderens tro og ny geografisk innsikt.
For en altoppslukende opplevelse, besøk Marciana-biblioteket på Markusplassen i Venezia.
Immateriell kulturarv
Immateriell arv omfatter tradisjoner, kunnskap, språk, skikker og uttrykk som går i arv gjennom generasjoner og som bidrar til å forme identiteten og kulturen til lokalsamfunn.
Det er sjelen til en kultur, som går fra generasjon til generasjon, og som forbinder oss gjennom minner, mening og følelser.
UNESCO definerer immateriell kulturarv som praksiser, representasjoner, uttrykk, kunnskap og ferdigheter – og tilhørende objekter og rom – som lokalsamfunn, grupper og enkeltpersoner anerkjenner som en del av sin kulturarv .
Stockfish
Tørrfisk er mye mer enn et matprodukt: det er et symbol på motstandskraft, oppfinnsomhet og kulturell forbindelse på tvers av Europa.
Pietro Querinis rapport gir den første detaljerte beskrivelsen av denne metoden for å konservere fisk, tørket naturlig av arktiske vinder i Lofoten.
Den tradisjonelle produksjonsmetoden, uendret i århundrer, fremhever den dype forbindelsen mellom natur og menneskelig kreativitet.
I dag er tørrfisk fortsatt et håndfast vitnesbyrd om Europas evne til å forenes i mangfold, bevare gammel kunnskap samtidig som den fremmer en følelse av felles identitet.
Innenfor Via Querinissima representerer tørrfisk både en håndgripelig kulturarv og en uhåndgripelig kulturarv, som knytter sammen landskap, lokalsamfunn og tradisjoner fra Norge til Italia, Portugal, Hellas og Spania.
Malvasia
Opprinnelsen til Malvasia-vinen går tilbake til antikkens Hellas, nærmere bestemt til regionen Monemvasia på Peloponnes.
Denne vinen, kjent for sin søte og aromatiske smak, ble produsert av lokale druesorter som var perfekt tilpasset klimaet og jordsmonnet i området.
I middelalderen spredte produksjonen av Malvasia seg vidt takket være venetianske kjøpmenn, som satte pris på kvaliteten og importerte den til sine landområder . Under venetiansk styre på øya Kreta ble Candia, dagens Heraklion, et av de viktigste produksjonssentrene for den ettertraktede Malvasia. Det er ingen tilfeldighet at Pietro Querini la ut på reisen til Flandern med en last av denne berømte vinen.
I denne sammenhengen er samarbeidet med Iter Vitis – Vinruten om emnet Malvasia spesielt viktig.
Sammen jobber Iter Vitis og Via Querinissima for å styrke Malvasia som en europeisk kulturarv, og fremmer reiseruter, arrangementer og initiativer innen vinturisme som kombinerer historie, identitet og bærekraftig turisme.
Innbygger, engasjement og lokale tradisjoner
Fortellinger om EU-identitet er ofte knyttet til hendelsene i forrige århundre, med særlig fokus på politiske og økonomiske prosesser. Dette gjør det vanskelig å forklare grunnlaget for EUs kulturarv, spesielt for vanlige borgere, og å skape en følelse av europeisk identitet.
Et av målene med VQt er å øke bevisstheten om denne immaterielle arven ved å ta utgangspunkt i folks felles historier med historiske pilegrimsreiser, tradisjoner og minner, som representerer opplevelser som har arven knyttet til Pietro Querini til felles. Disse opplevelsene er dypt forankret i lokalsamfunnene fra kjernen av denne felles arven.
Med utgangspunkt i elementer som fortsatt er en del av lokal tradisjon, har VQ som mål å få innbyggerne til å forstå hvordan EU – som ofte er ment som en egen enhet – i stedet er noe som stammer fra felles prinsipper og verdier.