Querinis Vermächtnis
In diesem Abschnitt sammeln wir das materielle und immaterielle Erbe, das mit der Geschichte von Pietro Querini verbunden ist.
Zum materiellen Erbe gehören Fra Mauros Weltkarte, auf der Querini erwähnt wird, und die beiden Reiseberichte.
Das immaterielle Erbe umfasst Traditionen, Geschichten und Wissen, wie etwa Malvasia-Wein und Stockfisch.
Materielles Erbe
Greifbares Erbe ist das, was wir sehen und berühren können: Karten, Dokumente, Orte, stille Zeugen der Vergangenheit, die noch heute zu uns sprechen.
Die historischen Quellen der Reise von Pietro Querini
Pietro Querinis Reise ist zunächst in einigen Manuskripten dokumentiert, die unterschiedliche Versionen zweier Originalquellen wiedergeben und jeweils eine einzigartige Perspektive auf die Geschichte bieten. Die erste Quelle ist eine dem Florentiner Antonio di Matteo di Corrado de’Cardini zugeschriebene Erzählung aus dem Jahr 1433. Sie basiert auf mündlichen Aussagen zweier Mitglieder von Querinis Mannschaft, Cristoforo Fioravante und Nicolò de Michiele. Das Originalmanuskript Cardinis wurde nicht gefunden, doch eine 1480 von Antonio Vitturi angefertigte Kopie befindet sich in der Nationalbibliothek Marciana in Venedig (ms. It. VII 368 (7936)). Die zweite Quelle besteht aus zwei Manuskriptversionen, die direkt Pietro Querini selbst zugeschrieben werden. Es ist unklar, ob es sich um die von ihm verfassten Texte handelt, doch beide stammen nicht aus dem 16. Jahrhundert. Einer der beiden Texte befindet sich in der Vatikanischen Apostolischen Bibliothek in Rom (ms. Vat. Lat. 5256), während der andere – eine unvollständige Fassung – in der Biblioteca Marciana aufbewahrt wird. 1559 wurden beide Texte erstmals gemeinsam in Giovan Battista Ramusios Navigazioni e Viaggi veröffentlicht. Die von Ramusio aufgenommenen Versionen unterscheiden sich jedoch in verschiedenen Details von den in den Manuskripten erhaltenen. Ob Ramusio seine Ausgabe auf den Originaltexten oder auf anderen, heute verlorenen Versionen basierte, ist unbekannt. Daher ist in der Forschung noch immer umstritten, welche Version – Ramusios oder die der erhaltenen Manuskripte – den verlorenen Originalberichten näher kommt. Die historiografische Debatte ist weiterhin offen. Im Laufe der Jahrhunderte wurde die Geschichte von Querinis Reise mehrfach übersetzt und neu veröffentlicht, wobei entweder die Originalmanuskripte oder Ramusios Version als Grundlage dienten. Zu den Übersetzungen, die direkt auf den Manuskripten basieren, gehören die moderne französische Ausgabe von Claire Judde de Larivière aus dem Jahr 2005 (Naufragés, Anacharsis); eine italienische Adaption von Paolo Nelli aus dem Jahr 2007 (Il naufragio della Querina, Nutrimenti Mare); die wörtliche italienische Transkription von Angela Pluda aus dem Jahr 2019 (Infelice e sventurata coca Querina, Hrsg. Viella); und die erste englische Übersetzung beider Manuskriptversionen, die 2025 von Alberto Quartapelle veröffentlicht wurde (Der Schiffbruch des Venezianers Pietro Querino auf den Lofoten, in Terrae Incognitae 57:1). Übersetzungen, die auf Ramusios Version basieren, beginnen mit einer deutschen Ausgabe von Hieronymus Megiser aus dem Jahr 1613, gefolgt von einer englischen Zusammenfassung (beschränkt auf den Bericht von Fioravante/Michiel) von Samuel Purchas in Hakluytus Posthumus aus dem Jahr 1625. 1763 fertigte Gerhard Schøning eine norwegische Version an, und 1784 veröffentlichte Johann Reinhold Forster eine neue deutsche Übersetzung. Der italienische Gelehrte Carlo Bullo veröffentlichte 1881 nur den Text von Fioravante/Michiel. 1908 erschien erneut eine vollständige norwegische Übersetzung, herausgegeben von Amund Sommerfeldt. 1980 legte Monica Milanesi eine moderne kritische Ausgabe von Ramusios Werk auf Grundlage des Nachdrucks von 1606 vor. Zu den neueren norwegischen Übersetzungen gehören Marie L. Aalens Version von 1991 in I paradisets første krets, eine dreisprachige Ausgabe von 2004 (Querinis reise = Il viaggio di Querini) und ihre Neuauflage 2019 durch Querinioperaens venneforening. Eine englische Übersetzung von Ramusios Version beider Erinnerungen, erstellt von Dr. Adam Greenwood mit Kommentaren von Professor Richard Holt, erscheint in Kürze in einem von unserer Vereinigung herausgegebenen E-Book. Das vatikanische Manuskript ist unter folgendem Link kostenlos online zugänglich: https://digi.vatlib.it/view/MSS_Vat.lat.5256
Die Geschichte von Pietro Querini hat im Laufe der Jahre zahlreiche Veröffentlichungen inspiriert.
HIER eine Auswahl empfehlenswerter Lektüre
Historische Karte
Der Globus von Fra' Mauro aus der Zeit um 1450 ist eines der wertvollsten und berühmtesten Artefakte der Bibliothek Marciana in Venedig. Er gilt heute als das wertvollste kartografische Zeugnis einer Welt am Ende des Mittelalters und wird oft als die letzte Karte angesehen, die das mittelalterliche Weltbild vor dem Beginn der Neuzeit repräsentierte.
Diese außergewöhnliche Karte, die dank des Museo Galileo in Florenz nun auch digital erhältlich ist, bietet eine interaktive Reise durch eine Welt, die von Reisen, Glauben und Entdeckungen geprägt ist. Einzigartig ist ihre Ausrichtung: Die Karte ist um 180° gedreht, sodass der Süden oben und der Norden unten liegt.
Im Herzen Norwegens markierte Fra Mauro den Schiffbruch von Pietro Querini, der nach seiner Rückkehr nach Venedig im Jahr 1433 dem Senat einen ausführlichen Bericht vorlegte. Seine Schriften boten eine der frühesten kulturellen und geografischen Beschreibungen der Arktis und beeinflussten Fra Mauros Darstellung der riesigen nördlichen Gebiete wie Grolandia, Islant, Fillandia und Permia, die sich sogar über den Nordpol hinaus erstreckten.
Mithilfe von Querinis Erfahrung konnte sich Fra Mauro eine riesige Welt aus Eis vorstellen und so eine Brücke zwischen mittelalterlichem Glauben und neuen geografischen Erkenntnissen schlagen.
Für ein intensives Erlebnis besuchen Sie die Marciana-Bibliothek auf dem Markusplatz in Venedig.
Immaterielles Erbe
Zum immateriellen Erbe zählen Traditionen, Kenntnisse, Sprachen, Bräuche und Ausdrucksformen, die über Generationen weitergegeben werden und zur Gestaltung der Identität und Kultur von Gemeinschaften beitragen.
Es ist die Seele einer Kultur, die von Generation zu Generation weitergegeben wird und uns durch Erinnerungen, Bedeutungen und Emotionen verbindet.
Die UNESCO definiert das immaterielle Kulturerbe (IMK) als die Praktiken, Darstellungen, Ausdrucksformen, Kenntnisse und Fähigkeiten – sowie die damit verbundenen Objekte und Räume –, die Gemeinschaften, Gruppen und Einzelpersonen als Teil ihres kulturellen Erbes anerkennen .
Stockfisch
Stockfisch ist viel mehr als ein Lebensmittel: Er ist ein Symbol für Widerstandsfähigkeit, Einfallsreichtum und kulturelle Verbundenheit in ganz Europa.
Der Bericht von Pietro Querini bietet die erste detaillierte Beschreibung dieser Methode zur Konservierung von Fisch, der auf natürliche Weise durch arktische Winde auf den Lofoten getrocknet wird.
Seine traditionelle, seit Jahrhunderten unveränderte Produktionsmethode unterstreicht die tiefe Verbindung zwischen Natur und menschlicher Kreativität.
Auch heute noch ist Stockfisch ein greifbarer Beweis für die Fähigkeit Europas, sich in seiner Vielfalt zu vereinen, altes Wissen zu bewahren und gleichzeitig ein Gefühl gemeinsamer Identität zu fördern.
Innerhalb der Via Querinissima stellt Stockfisch sowohl ein materielles als auch ein immaterielles kulturelles Erbe dar und verbindet Landschaften, Gemeinschaften und Traditionen von Norwegen bis Italien, Portugal, Griechenland und Spanien.
Malvasia
Die Ursprünge des Malvasia-Weins gehen auf das antike Griechenland zurück, genauer gesagt auf die Region Monemvasia auf dem Peloponnes.
Dieser für seinen süßen und aromatischen Geschmack bekannte Wein wurde aus lokalen Rebsorten hergestellt, die perfekt an das Klima und den Boden der Region angepasst waren.
Im Mittelalter verbreitete sich die Malvasia-Produktion dank venezianischer Kaufleute, die ihre Qualität schätzten und sie in ihr Land importierten . Während der venezianischen Herrschaft auf Kreta wurde Candia, das heutige Heraklion, zu einem der wichtigsten Produktionszentren des begehrten Malvasia. Es ist kein Zufall, dass Pietro Querini seine Reise nach Flandern mit einer Ladung dieses berühmten Weines antrat.
Besonders bedeutsam ist in diesem Zusammenhang die Zusammenarbeit mit Iter Vitis – der Weinstraße zum Thema Malvasia.
Gemeinsam arbeiten Iter Vitis und Via Querinissima daran, Malvasia als europäisches Kulturerbe aufzuwerten, indem sie Weintourismusrouten, Veranstaltungen und Initiativen fördern, die Geschichte, Identität und nachhaltigen Tourismus verbinden.
Bürger, Engagement und lokale Traditionen
Die Erzählung der EU-Identität ist oft an die Ereignisse des letzten Jahrhunderts gebunden, insbesondere an politische und wirtschaftliche Prozesse. Dies erschwert es, den Bürgern die Grundlagen des EU-Erbes zu erklären und ein Gefühl europäischer Identität zu schaffen.
Eines der Ziele von VQ t ist es, das Bewusstsein für dieses immaterielle Erbe zu stärken. Dabei werden die gemeinsamen Geschichten der Menschen mit historischen Pilgerfahrten, Traditionen und Erinnerungen aufgegriffen, die Erfahrungen darstellen, die das Erbe Pietro Querinis gemeinsam haben. Diese Erfahrungen sind tief in den lokalen Gemeinschaften verwurzelt und bilden den Kern dieses gemeinsamen Erbes.
Ausgehend von Elementen, die noch immer Teil der lokalen Tradition sind, möchte VQ den Bürgern verständlich machen, dass die Europäische Union – die oft als eigenständige Einheit betrachtet wird – in Wirklichkeit etwas ist, das auf gemeinsamen Grundsätzen und Werten beruht.